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佛就借着他的话头,告诉纯陀和诸会弟子说: ”人有四愿,不可常保。何等为四? “第一愿者,是人身。沐浴、庄饰、饭食、五乐常先与之,疾病卒至,不能止之。命尽,躯僵在地,不随人魂神去。空爱重之,复何益也! “第二愿者,谓有财产、官爵、俸禄。得之者喜;不得愁忧。疾病,死至命尽,所有财物、官爵、俸禄,故在世间,不随人魂神去,空为愁苦。 “第三愿者,谓有父母、兄弟、妻子、中外亲属、朋友、知识,恩爱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15305956698.html
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法然上人释「第二十愿」的属性 一、法然上人云:「四十八愿一一皆有念佛往生义,故善导和尚释为『一一愿言』也。如『无三恶道愿』,恐惧三恶重苦之众生闻之,生欣慕心,而以念佛为正因也;自余诸愿准之。故四十七愿为欣慕愿,第十八愿为生因愿也。 二、法然上人云:「第十九愿者,为引导诸行之人,归入念佛之愿也。」 三、正信上人自笔记云:「先师上人示云:人师释第二十愿,或云系念定生愿,或云三生果遂愿,后义相符...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21083163371.html
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愿者,使我来世得作佛时,自身光明普照十方,三十 二相八十种好而自庄严,令一切众生如我无异。’图中右手 持锡杖,左手捧者,乃药师如来。其身放光,表示愿文所言 之“自身光明,普照十方”。佛前跪地的人物即代表祈求自 身庄严如佛,具三十二相八十种好的一切众生。
第 76 单元下段作药师第二大愿,愿文云:‘第二愿者 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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曼殊室利十种无尽甚深大愿
佛告大众、诸大菩萨摩诃萨∶若有初发意菩萨及一切四部众善男子、善女人等,若发菩提心者,曼殊室利菩萨当有誓言:我有十种诸佛无尽甚深大愿,所有一切菩萨及一切有情众生,入我愿者,则是世尊诸佛之子,亦是我父母。于意云何?我有先誓大愿,依我十种大愿者,先为父母、兄弟姊妹、妻子眷属,得令富贵,果报圆满,兄友弟恭,慈心不杀,听学大乘,读诵尊经,转教群品,愿至菩提。我亦...
能海上师译
文殊|菩提心|大愿
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文殊菩萨十种无尽甚深大愿 佛告大众诸大菩萨摩诃萨. 若有初发意菩萨. 及一切四部众. 善男子. 善女人等. 若发菩提心者. 文殊师利菩萨当有誓言. 我有十种诸佛无尽甚深大愿. 所有一切菩萨及一切有情众生. 入我愿者. 则是世尊诸佛之子. 亦是我父母. 于意云何. 我有先誓大愿. 依我十种大愿者. 先为父母. 兄弟. 姊妹. 妻子. 眷属. 得令富贵. 果报圆满. 兄友弟恭. 慈心不杀. 听学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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诸佛现前劝慰,令修余法,亦不退转,此乃真所谓信也。愿者,愿以此生誓往西方。不取多生修习,于秽土中头出头没,从迷入迷。复愿既生西方,回至娑婆,度脱一切众生。行者,真实依教起行。大势至念佛圆通章云,都摄...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16231911068.html
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虽似禅净双修,实为有禅无净。既无信愿,莫由仗佛力以带业往生。傥未到业尽情空地位,又不能仗自力以了生脱死。是知禅净双修,唯具深信愿者方能得益。否则固不如专致力于持佛名号一门也。(文钞续编卷下弥陀圣典序民(二十...
印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21211317515.html
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不为所动。乃至诸佛现前劝慰,令修余法,亦不退转,此乃真所谓信也。愿者,愿以此生誓往西方。不取多生修习,于秽土中头出头没,从迷入迷。复愿既生西方,回至娑婆,度脱一切众生。行者,真实依教起行。大势至念佛圆通...
印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20124217949.html
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方便方法。修习净土法门者,必须先备好三资粮,何等为三?一、信,二、愿,三、行。信者,坚信。愿者,发愿。行者,修行。简单的说坚信者,要坚信有西方阿弥陀佛与海会圣众,要坚信有极乐净土,要坚信诸佛所言不虚。...
子君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012548091.html
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真所谓信也。愿者,愿以此生誓往西方。不取多生修习,于秽土中头出头没,从迷入迷。复愿既生西方,回至娑婆,度脱一切众生。行者,真实依教起行。大势至念佛圆通章云,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。则知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200050715.html